弩儿哥
即奴儿干。今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江口附近一带。元苏天爵 《元文类》 卷41: 至元初,征东招讨使塔匣剌 “去年征行至弩儿哥地,问得兀的哥人厌薛,称: 欲征嵬骨,必聚兵候冬月,赛哥小海渡口结冻,冰上方可前去”。即此。
见“奴儿干城”。
即奴儿干。今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江口附近一带。元苏天爵 《元文类》 卷41: 至元初,征东招讨使塔匣剌 “去年征行至弩儿哥地,问得兀的哥人厌薛,称: 欲征嵬骨,必聚兵候冬月,赛哥小海渡口结冻,冰上方可前去”。即此。
见“奴儿干城”。
源见“狗监揄扬”。谓人才受到赏识。子虚,指司马相如的《子虚赋》。前蜀韦庄《东游远归》诗:“青云不识杨生面,天子何由问《子虚》。”
无卷数。清代魏裔介(1616-1686)撰。此书首先辑录了周敦颐《太极图说》,其次辑录了张载的《西铭》、《东铭》,再次辑录了周汝登所辑的《程门微旨》,第四部分辑录了清代孙承泽所辑的《考正晚年定论》、《
即“完颜阿离补”(1165页)。
同”黄骊牝牡”。宋陈亮《祭潘叔度文》:“叔度独略其牝牡骊黄而友其人,关其休戚,悯其不自容于世。”明李贽《杂说》:“追风逐电之足,决不在于牝牡骊黄之间。”并列 牝牡,雌雄。骊,黑色。马的雌雄和颜色。比喻
清光绪元年(1875)置。驻地在艋舺(即今台湾台北市城中区)。为台北府治。二十一年为日本侵占后改置台北县。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
书名。清末余鸿观著。六卷。光绪二十七年(1901)夏成书。是咸丰、同治年间太平军蓝朝柱、李永和部转战四川时,被杀清将、豪绅、团勇的事略总集。资料得自见闻及辑录他人诗文、杂集。所列姓名以年为序。征引资料
篇名。亦名《神不灭论》。南朝宋宗炳著。针对慧琳《白黑论》而作。旨在宣扬“须弥之大,佛国之伟,精神不灭,人可成佛”,排斥各种“诞佛”之言,难“形生则神生,形死则神死”之说。宋文帝对此论颇赞赏,说“宗少文
长江下游支流黄浦江的别称。简称申江。误传战国时楚春申君黄歇疏凿此江,故名。
辽代部族名。又作胡母思山部、胡母思山蕃等。活动于今我国新疆与蒙古国交界处的北塔山一带。辽初,天赞三年(924),为辽所破,附辽,成辽属国(一说成辽部族)之一。向辽朝贡不定,有从征义务,但出兵无定额。辽