东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Xī郗姓主要出自姬姓，为黄帝后裔，以邑名为氏。郗姓历史人物有郗鉴，两晋时人，少时家境贫困，但他仍勤奋好学，博览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。时逢饥荒，州人资助，郗鉴即分赠乡亲孤老
官名。西汉置，属将作大匠。职掌木材，以供东园大匠修造宫殿用。武帝太初元年(前104)更名木工令。东汉省。
汉朱买臣入仕前贫困潦倒，其妻因不堪其苦而离去。见《汉书·朱买臣传》。后因以“愚妇轻买臣”为咏贫士困顿之典。李白《南陵别儿童入京》：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”参见“朱买臣”。
《后汉书．西域传》：和帝永元“九年，班超遣掾甘英穷临西海而还。皆前世所不至，《山经》所未详，莫不备其风土，传其珍怪焉。”又，《西域传论》：“其后甘英乃抵条支而历安息，临西海以望大秦，拒玉门、阳关者四万
【介绍】：明云南腾越人，字孔章，一作孔昭。正德二年举人。任四川长寿知县。为政不事苛细，与上官不合。归隐龙川江，从学者甚多，为一时师表。有《四书音义会编》、《春秋经传会编》、《诗话类抄》、《古今诗评》、
北宋开封陈留(今河南开封)人，字公明。举进士。为大理评事、通判蔡州，累官龙图阁直学士知杭州。著有《五代开皇纪》。
官署名。明太祖洪武三年(1370)于各王府置，以辅导诸主，设左、右相各一人，正二品。十三年罢。
【介绍】：王建作。镜听，又名镜卜，一种民间占卜术。诗写一女子用“镜听”来占卜远行在外的丈夫的吉凶和归期，表达了对丈夫的深刻关切和思念之情。叙事曲折完整，刻画逼真细腻，形象鲜明丰满，女子由疑而惧而喜的心
族名。云南耿马、澜沧一带傣族的自称。因使用傣绷文而得名。参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。