多摩梨帝国
在今印度西孟加拉邦米德纳普尔之塔姆卢克附近。东晋法显《佛国记》：蟾波大国“从此东行近五十由延，到多摩梨帝国，即是海口。其国有二十四僧伽蓝，尽有僧住，佛法亦兴，法显住此二年，写经及画像”。东晋义熙五年(409)，法显由此乘商船赴师子国(今斯里兰卡)。唐代译作耽摩栗底或耽摩立底。
在今印度西孟加拉邦米德纳普尔之塔姆卢克附近。东晋法显《佛国记》：蟾波大国“从此东行近五十由延，到多摩梨帝国，即是海口。其国有二十四僧伽蓝，尽有僧住，佛法亦兴，法显住此二年，写经及画像”。东晋义熙五年(409)，法显由此乘商船赴师子国(今斯里兰卡)。唐代译作耽摩栗底或耽摩立底。
即今浙江玉环县东南坎门镇。清设守备驻守。清光绪《玉环厅志》卷2：坎门街“在钓艚隩，有东西街”。即今浙江省玉环县东南坎门。清时设守备驻守，属玉环营管辖。
同“扶风帐”。清 范驹《绣带宜春．寿夏镜川学师五十》套曲：“扶风帐纱，抵河阳满县栽花。”【词语扶风帐纱】 汉语词典：扶风帐纱
《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道，此当指规律、事理）。”玉不经雕琢，不能成为器物；人不经过学习修养，不会成为有用之材。后因以“玉不琢，不成器”比喻必须经过锻炼培育，方能成就人才。汉
书名。清李善兰撰。二卷。《则古昔斋算学》之三。书中以十条命题从各方面描述对数合尖锥曲线之性质，揭示了对数合尖锥曲线乃双曲线之一支，合尖锥底乃双曲线之一条渐近线，对数可用诸尖锥合积表示，创造了其对数函数
古代掘土耕地的农具。耒、耜原为两种。耒系木制，曲柄，下端有双齿，加以踏脚用的横木，用以刺土翻地，在龙山文化至商代遗址中曾发现用之掘土的痕迹。在耒的下端安装骨或石铲称为耜。后铲部改用金属制造，逐渐取代木
即《五噫歌》。相传东汉梁鸿隐居霸陵山中，以耕织为业，后东出函谷关，过京都洛阳，作《五噫之歌》，其辞曰：“陟彼此芒兮，噫!顾览帝京兮，噫!宫室崔嵬兮，噫!人之劬劳兮，噫!辽辽未央兮，噫!”表达了对人民困
合集。清汪立名编。八卷。汪氏推尊王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四家诗为宋、元人之鼻祖，然以往著名唐诗选本未兼收四家，故编成此书以补缺憾。每家二卷，各有小传，无校笺诸项。有康熙三十四年(1695)刊本。
书名。清倪蜕撰。十二卷。蜕(1680—约1760)，字蜕翁，原名羽，江苏松江(今属上海)人，康熙末年随云南巡抚甘国璧入滇为幕僚，终老昆明。此书以编年系云南史事，自远古传说迄于清乾隆元年(1736)，所
在今甘肃平凉市东南。《晋书·苻丕载纪》：东晋太元十一年(386)，“安定北部都尉鲜卑没奕于率鄯善王胡员吒，护羌中郎将梁苟奴等， 与(姚)苌左将军姚方成、镇远强京战于孙丘谷，大败之”。即此。
见“陕西等处行中书省”。