佛论岭
在今安徽绩溪县西北，东南接徽岭。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县：佛论岭“在西北四十里。高四百五十仞，周四十里。《祥符经》云，昔尝有高僧讲论于此，故名”。
在今安徽绩溪县西北，东南接徽岭。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县：佛论岭“在西北四十里。高四百五十仞，周四十里。《祥符经》云，昔尝有高僧讲论于此，故名”。
清代台湾番族(高山族)村社教师。郑成功收复台湾时，明太仆寺卿沈光文居罗汉门，以汉文教授番族。雍正十二年(1734)，南北路熟番诸社每社择汉人通文理者一人为社师，教番童读书。巡使按年巡视南北路，宣社师及
又名宽州城。在今陕西清涧县北二百步的后山寨。《宋史· 种世衡传》： 康定元年 (1040)，“世衡为鄜州判官，建言延安东北二百五十里有故宽州，请因其废垒而兴之，右可固延安之势，左可致河东之粟，北可图银
犹乘风，顺风。元稹《连昌宫词》：“百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商纣之乐官，太师之佐。纣淫佚暴虐，拒谏，杀比干，囚箕子，遂与太师疵抱其祭祀乐器投奔周武王。
裕固族语称“萨达尔格”。已婚妇女系于发辫、戴在胸前的一种饰物。每副长约1米，宽1厘米，重3000—3500克，由3片组成，前面两片较宽，背后一片稍窄。每片用长方型硬板布牌制成，上有饰物，俗称银牌。每片
明清对各衙署长官通称，意为堂上之官。如各部尚书、侍郎即为各该部堂官。其他各院、司、寺长官同。又府、县衙门的知府、知县亦称堂官，故有府正堂、县正堂之称谓。明清时中央各衙门的长官。如管部的大学士，各部的尚
读音：Jiéwú《姓氏词典》据《宋史》收载。“宋有结吴延征。”未详其他。
西汉人。武帝天汉年间与梅免领导南阳地区农民起义。参见“梅免”。
在今广东海丰县城内。原是彭湃读书处。1922年夏彭湃开展农民运动，在此与赤山、龙山的张妈安、李思贤等青年农民首先成立海丰 “六人农会”，常在书室接待来访的农民群众，研究农会工作。1925年3月，第一次