宋代黄河东流的别称。据《宋史·河渠志》载：庆历八年(1048)黄河在澶州(治今河南濮阳市)商胡埽决口后，河道改由北流，合御河入海，史称北流。嘉祐五年(1060)黄河北流又在魏县(今河北魏县东北)境内第六埽(在今河南南乐县南)决口，东北流经一段西汉大河故道，至大名府及恩、德、博诸州境内称四界首河，下循西汉时笃马河(今山东马颊河)入海。为与黄河北流区别，因称东流。其后，或塞北流，或与北流并行。元符二年(1099)黄河决内黄入北流，东流遂断绝。
古水名。宋代黄河东流的别称。庆历八年(1048年)黄河在澶州商胡埽决口后，河道改由北流，合御河入海，史称北流。嘉祐五年(1060年)黄河北流又在魏县(今河北魏县东北)境内第六埽(约在今河南南乐县西)决口，东北流经一段西汉大河故道，至大名府及恩、德、博诸州境内称四界首河，下循西汉时笃马河(今山东马颊河)入海。为与黄河北流区别，因称东流。其后，时将北流堵塞，单股东流;时而与北流并行。元符二年(1099年)六月末黄河决内黄口入北流，“东流遂断绝”(《宋史·河渠志·黄河》)。
金安帝跋海子，金献祖绥可同母弟。佐金昭祖石鲁平息内乱，出谋以国俗惩治女真来流水乌萨扎部。【介绍】：女真完颜部人，跋海子。完颜部第五代首领石鲁(昭祖)将定法制，诸父、国人不悦，执石鲁，将杀之。乃弯弓一发
又名布赖寺、别蚌寺。即今西藏拉萨市西北十里哲蚌寺。藏语意为堆米寺。明永乐十四年(1416)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒降央却杰兴建，后经多次扩建，占地面积二十五万平方米。建筑宏伟壮观，是前
官名。明朝管理全国道教事务衙门道录司职官。洪武十五年(1382)置，左右各一人，从八品，以道士为之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋大业元年(605)置，属农州。治所在今越南平治天省农安附近。三年(607)属海阴郡。后废。古县名。隋大业元年(605年)置，治今越南承天—顺化省农安附近。属农州，后属海阴郡。后废。
书名。又名《金陵摭谈》，删节本称《金陵癸甲摭谈》。清谢炳(字介鹤)撰，胡德璜评。一卷。咸丰三年(1853)太平军攻克南京，作者潜伏城中，与张继庚等谋为清军内应，不果，后逃出作是书，记在城中之见闻。始自
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
?—1653清满洲正黄旗人，纳喇氏。天聪五年(1631)两次出使朝鲜。八年从军攻明，以功授牛录章京世职。崇德三年(1638)擢礼部承政，久任部务。
苦海：佛教指尘世间的烦恼和苦难。痛苦和磨难像大海一样无边无际。形容苦难无穷无尽。宋．陆游《大圣乐》词：“苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。”元．无名氏《度柳翠》一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我
《文选》卷四东汉．张平子（衡）《南都赋》：“游女弄珠于汉皋之曲。”唐．李善注引《韩诗内（按，原误作外）传》：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”神话传说郑交甫遇二仙女，佩