成德 （纳兰性德原名）

[清]成德（1655-1685）姓纳兰，后改名性德字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。康熙十五年（一六七六）进士官侍卫。工书，妙得拨镫法，临摹飞动。其书法摹褚遂良临本禊帖间出入于黄庭、内景经。常入对殿廷，数千言立就。点画落纸无一笔非古人者。以意制器多巧。精鉴藏。善骑射。工诗词有饮水词传世。年仅三十一。《八旂通志》、《纳兰君神道碑》、《纳兰君墓志铭》、《茶余客话》。

纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里他的一生注定是富贵荣华繁花著锦的。然而也许是造化弄人纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦常有山泽鱼鸟之思”。

纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎自幼天资聪颖读书过目不忘数岁时即习骑射，17岁入太学读书为国子监祭酒徐文元赏识推荐给其兄内阁学士礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试考中举人，19岁 准备参加会试但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读并拜徐乾学为师。在名师的指导下他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

纳兰性德22岁时再次参加进士考试以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职以后升为二等再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩游历四方奉命参与重要的战略侦察随皇上唱和诗词，译制著述因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才帝王器重的随身近臣前途无量的达官显贵。

但作为诗文艺术的奇才他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活无心功名利禄。虽“身在高门广厦常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉为文人、学士等高度评价 成为那个时代词坛的杰出代表。

在交友上纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南汉族布衣文人如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚不仅仗义疏财而且敬重他们的品格和才华就象平原君食客三千一样当时许多的名士才子都围绕在他身边使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格这就显然使得他的举动背离了社会主流从而成为后世的一个研究焦点。

1674年纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后二人夫妻恩爱感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦从此“悼亡之吟不少知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶官氏并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终沈宛回归江南。纳兰性德作为一代风流才子他的爱情生活因而被后人津津乐道也有捕风捉影的各种市井流言最为盛传的是表妹入宫一事但终不可考。

诗人落拓无羁的性格以及天生超逸脱俗的秉赋加之才华出众功名轻取的潇洒与他出身豪门钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡后续难圆旧时梦以及文学挚友的聚散使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦对富贵的轻看，对仕途的不屑使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情对心与境合的自然合谐状态他却流连向往。他于康熙二十四年暮春抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起七日后于五月三十日溘然而逝。

纳兰性德虽然只有短短三十一年生命但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深是不得不令人大为称奇的。

纳兰性德词作现存348首（一说342首）内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历他的词作数量不多，眼界也并不算开阔但是由于诗缘情而旖旎而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气故能真切如此。北宋以来一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

休为西风瘦，痛饮频搔首。

旧欢如在梦魂中自然肠欲断，何必更秋风。

莫恨流年似水恨消残蝶粉。

闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。

不如前事不思量且枕红蕤欹侧看斜阳。

人间所事堪惆怅莫向横塘问旧游。

当时领略而今断送总负多情。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

粉香看又别空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

静数秋天又误心期到下弦。

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成故园无此声。

人生若只如初见何事秋风悲画扇。

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲天为谁春？

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

成德 （词语释义）

成德，汉语词汇。

拼音：chénɡ dé

释义：1、盛德。 2.成年人应有的品德。 3.成就品德。