适：往；从：听从；跟从。
不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。 复制

出处：宋・姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”

用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；形容不知怎幺办才好。

例子：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。（清・李汝珍《镜花缘》第十六回）

正音：“从”，读作“cóng”，不能读作“cōng”。

辨形：“适”，不能写作“事”。

辨析：“无所适从”和“莫衷一是”都含有不知怎样才好的意思。但“无所适从”偏重于不知听从谁的才好；“莫衷一是”偏重于意见分歧；无法断定哪一个好。

歇后语： 一国三公 —— 无所适从

谜语： 未嫁 （谜底：无所适从）

故事： 晋献公命令大夫士在浦池、屈地分别为晋公子重耳和夷吾修建城池。夷吾认为城池修得不好，就到晋献公那里告状。晋献公问士为什么不认真修。士说主太多让他无所适从。晋献公认为有道理，就逼太子申生自杀，并把重耳赶到狄国。

【释义】

适，古音dí，专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传・僖公五年》。后世借以比喻不知怎么办才好。△“不知所从”

【典源】

《左传・僖公五年》

晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士𫇭为二公子筑蒲与屈，不慎^[1]，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士𫇭稽首而对曰：“臣闻之『无丧而戚，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。』寇雠之保，又何慎焉！守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸^[2]，一国三公^[3]，吾谁适^[4]从？”

《左传・宣公十二年》

伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”

【典故】

据《左传・僖公五年》载，春秋时，晋献公爱宠妾骊姬，立她为夫人。后来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，于是设计陷害太子申生，和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士𫇭去筑蒲城和屈城。士𫇭知道骊姬离间献公父子的阴谋，所以城筑了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向献公控告士𫇭办事不力。士𫇭为自己辩解道：“臣听说：『如果没有丧事却悲伤，忧愁必然接著到来；没有兵患却筑城，必会被敌人据守。』既然会被敌人据守，又何必完成它呢？担任官职而不服从君命，是不敬；把敌人可以据守的城池筑得坚固，是不忠。一个失去忠敬的臣子，还拿什么事奉国君？希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位，又有甚么城池比得上呢？”士𫇭退下后，又感慨地赋诗明志，诗云：“如今国家混乱的情势，就像破旧狐裘上的毛一样纷乱，一个国家有了好多位君主，我真不知该听从谁的命令才好！”典源又见《左传・宣公十二年》。言楚国与晋国交战，楚庄王见到晋军声势浩大，本想退兵，但是臣子伍参力主迎战，并分析敌情说：“晋国的执政者是新上任的，不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事，想听命又没有上司下令，如此一来，大军该听谁的命令才好呢？所以这次战役，晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。后来“无所适从”这句成语就从这里演变而出，但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。

【书证】

• 01.《北齐书・卷二三・魏兰根列传》：“从行台萧宝寅讨破宛川，俘其民人为奴婢，以美女十人赏兰根。兰根辞曰：『此县界于强虏，皇威未接，无所适从，故成背叛。今当寒者衣之，饥者食之，奈何将充仆隶乎？』”
• 02.《朱子语类・卷六六・易二・纲领上之下》：“古人淳质，遇事无许多商量，既欲如此，又欲如彼，无所适从。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定业、断疑，所谓『开物成务』者也。”
• 03.宋・姚宽《西溪丛语》卷上：“观古今诸家海潮之说者多矣……源殊派异，无所适从；索隐探微，宜伸确论。”
• 04.《明史・卷二五七・张凤翼列传》：“若今日议不许斩级，明日又议必斩级；今日议征兵援凤，明日又议撤兵防河。必至无所适从。”
• 05.《镜花缘》第一八回：“学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。”

【用法】

㈠

语义不知听从谁才好。

类别用在“茫无头绪”的表述上。

㈡

语义比喻不知如何是好。

类别用在“茫无头绪”的表述上。