囫囵：整个儿；完整的。
指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。 复制

出处：宋・圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”

用法：偏正式；作谓语、宾语、状语；含贬义，形容读书不认真。

例子：读书要善于思考，不能囫囵吞枣，不求甚解。

正音：“囫”，读作“hú”，不能读作“wù”。

辨形：“枣”，不能写作“束”。

辨析：“囫囵吞枣”和“生吞活剥”；都可比喻在学习上食而不化。不同在于：①“囫囵吞枣”偏重指作学问不求甚解；“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态；“囫囵吞枣”不能。

歇后语： 吃枣子不吐核 —— 囫囵吞枣

谜语： 吃枣子不吐核 （谜底：囫囵吞枣）

故事： 从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。

【释义】

“囫囵吞枣”之“囫囵”，典源作“浑仑”。“浑仑”同“囫囵”。囫囵，整个。“囫囵吞枣”指吃枣子时不加咀嚼，把整个都吞下去。＃语本《佛果圜悟禅师碧岩录・卷三・赵州大萝卜头》。后用“囫囵吞枣”比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。△“生吞活剥”

【典源】

＃《佛果圜悟禅师碧岩录・卷三・赵州大萝卜头》^[1]

僧问赵州^[2]：“承闻和尚亲见南泉^[3]，是否？”州云：“镇州^[4]出大萝卜头。”这僧也是个久参底，问中不妨有眼，争奈赵州是作家，便答他道：“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，你才开口，便换却你眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里，闪电光中，才闻举著，剔起便行。苟或伫思停机，不免丧身失命。江西澄散圣判，谓之东问西答，唤作不答话，不上他圈缋。若恁么会，争得远录公云：“此是傍瞥语，收在九带中。”若恁么会，梦也未梦见在，更带累赵州去。有者道：“镇州从来出大萝卜头，天下人皆知；赵州从来参见南泉，天下人皆知。这僧却更问道：『承闻和尚亲见南泉，是否？』所以州向他道：『镇州出大萝卜头。』”且得没交涉。都不恁么会，毕竟作么生会？他家自有通霄路。不见僧问九峰^[5]：“承闻和尚亲见延寿^[6]来，是否？”峰云：“山前麦熟也未？”正对得赵州答此僧话，浑似两个无孔铁锤。赵州老汉是个无事底人，你轻轻问著，便换却你眼睛。若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑^[7]吞个枣。

【典故】

“囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录》卷三记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他啰嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：“是否见过延寿和尚？”九峰回答说：“山前的麦子成熟没？”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢咽，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。后来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。

【书证】

• 01.元・杨讷《西游记》第一三出：“我见你须臾下礼有跷蹊，我这里囫囵吞个枣不知酸淡。”
• 02.清・何焯《义门读书记・卷四・论语》：“〈二南〉之诗，但言治国由于齐家耳。……若将注中修身、齐家句，囫囵吞枣看过，便似不曾读《诗》者。”

【用法】

语义比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。贬义。

类别用在“学习敷衍”的表述上。

【辨识】

同义“囫囵吞枣”及“生吞活剥”都比喻学习中不认真分析思考，不深入理解。

异义“囫囵吞枣”侧重于不求理解，含糊笼统地学习；“生吞活剥”侧重于抄袭别人的经验与成果。