三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。
指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。 复制

出处：元・武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”

用法：联合式；作主语、宾语；含贬义。

例子：从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元・无名氏《隔江斗智》第三折）

正音：“从”，读作“cóng”，不能读作“chóng”。

辨形：“四”，不能写作“寺”。

【释义】

“三从”，指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，语出《仪礼・丧服》。“四德”，指妇德、妇言、妇容、妇功，语本《周礼・天官・九嫔》。后用“三从四德”指旧时妇女必须具备的德性。

【典源】

“三从”：《仪礼・丧服》

传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者，何也？妇人有三从^[1]之义，无专用^[2]之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。

“四德”：《周礼・天官・九嫔》

九嫔^[1]，掌妇学^[2]之法，以教九御^[3]妇德、妇言、妇容、妇功^[4]，各帅其属，而以时御叙于王所。

【典故】

“三从四德”，由“三从”及“四德”二语组合而成。 “三从”见于《仪礼・丧服》子夏传。《仪礼》为儒家重要典籍之一，乃贵族礼仪之汇编。〈丧服〉一篇记载居丧期间各等亲属所应著的服饰，所附的子夏传中提到当时对女子的一些道德要求，即：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，说明女子未嫁时服从父亲，出嫁后服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。这就是所谓“三从”。 “四德”见于《周礼・天官・九嫔》。《周礼》亦为儒家重要典籍之一，相传为周公所作，记载当时的官制及政治制度。 “九嫔”是王宫中的女官，也是帝王的九位妃子，负责掌理妇女所应学习的礼仪。九嫔各领有女御九人，教导女御妇德、妇言、妇容、妇功，并率领她们按时轮值王所，协助皇后处理各项事务。而所谓妇德、妇言、妇容、妇功，指的是妇人应有贞节柔顺的德行、委婉得体的应对辞令、温雅的体态举止、熟练的工作技能。这四项要求，就是“四德”。后来这两个词语被合用成“三从四德”，用来指旧时妇女必须具备的德性。

【书证】

• 01.《敦煌曲子词集・中卷・凤归云》：“幼年生于闺合，洞房深。训习礼仪足，三从四德，针指分明。”
• 02.元・关汉卿《救风尘》第一折：“待妆个老实，学三从四德；争奈是匪妓，都三心二意。”
• 03.元・无名氏《隔江斗智》第二折：“从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥？则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。”
• 04.《金瓶梅词话》第二○回：“自古痴人畏妇，贤女畏夫，三从四德，及妇道之常。”
• 05.《红楼梦》第四七回：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。”

【用法】

语义指旧时社会妇女必须具备的德性。

类别用在“妇女之德”的表述上。