临：面对；渊：深水；潭；羡：希望得到。
面对着深水潭；希望得到鱼。比喻只有愿望和空想；而无实际行动；仍不能如愿以偿。 复制

出处：东汉・班固《汉书・董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”

用法：连动式；作宾语；含贬义。

例子：古人有言曰：“临渊羡鱼，不如退而结网。”（《汉书 董仲书传》）

正音：“临”，读作“lín”，不能读作“jiān”。

辨形：“临”，不能写作“监”。

【释义】

站在水边想得到鱼。比喻虽有欲望，却没有实际行动。语本《文子・上德》。

【典源】

※《文子・上德》

竹木有火，不钻不熏，土中有水，不掘不出，矢之疾，不过二里。 跬步^[1]不休， 跛^[2]鳖千里；累山不止，丘山从成。临河欲鱼，不若归而织网。弓先调而后求劲，马先顺而后求良，人先信而后求能。巧冶不能消木，良匠不能 斲^[3]冰，物有不可，如之何君子不留意。

【典故】

“临渊羡鱼”原或作“临河欲鱼”。文子是春秋时人，属先秦道家，著有《文子》一书，与《老子》、《庄子》、《列子》并列为道家四部经典之一。其书之主旨，在于解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展道家“道”的学说。书中每篇皆以“老子曰”三字开始，表明与老子之师承关系。他善于从大自然去观察学习，进而了解事物的发展过程。《文子・上德》中提到，竹木可以生火，但要先钻木才能有火；地底下虽有丰沛的水，但也要经过挖掘才能获得水泉。跛脚的鳖即使一小步一小步爬行，最后也可以行走千里；小土堆只要日积月累，最终也能堆积成山丘。因此他更进一步举例说明，就像想要抓鱼的人，如果只是在河边看著鱼在水里游，倒不如回家去织网来捕鱼，这样才能抓得到。后来“临渊羡鱼”这句成语可能就是从这里演变而出，用来比喻虽有欲望，却没有实际行动。“临渊羡鱼”作为书证，最早是出现在汉朝董仲舒上书给皇帝的〈对贤良策〉里，其中提到：“古人有言曰：『临渊羡鱼，不如退而结网。』”他认为可以用来说明汉代的现实状况，因为从高祖建立汉室以来已七十多年，国家运作仍未尽理想，此时应当有实际作为，在政策上改弦更张，那么国家便能步入正轨。

【书证】

• 01.汉・董仲舒〈对贤良策〉: “古人有言曰：『临渊羡鱼，不如（蛛）［退］而结网。』今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。”
• 02.宋・方岳〈演雅〉诗其二：“苍鹰守株待兔，白鹭临渊羡鱼。”
• 03.明・朱之瑜《朱舜水集・卷二三・杂著四・笔语》：“此为之数年，便可见效，十年便可有成，何不试之，而徒作临渊羡鱼之叹！”
• 04.明・顾清〈初举不第却回书所历〉诗：“临渊羡鱼知已非，呼童静掩林间屋。”
• 05.《后西游记》第二回：“我想『临渊羡鱼，不如退而结网』，为今之计，莫若也学老大圣四海去求成仙道，那时定有妙用。”

【用法】

语义比喻虽有欲望，却没有实际行动。