菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。
把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”。 复制

出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”

用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；指仗势行凶，不顾别人死活。

例子：象某人这样的官，真正是草菅人命了。（清・李宝嘉《官场现形记》第四十七回）

正音：“菅”，读作“jiān”，不能读作“guǎn”。

辨形：“菅”，不能写作“管”、“奸”。

辨析：“草菅人命”和“生杀予夺”；都含有“轻视人命、任意杀戮”的意思。但“草菅人命”语义重；指轻视人命；任意把人处死或杀人的行为；“生杀予夺”指对人的生命财产可以任意处置的权力；而且还含有“给予人富贵或剥夺人财产的权力”的意思。

故事： 汉文帝初年，丞相周勃因受诬陷入狱，曾经受周勃排挤的贾谊不记前嫌，写一篇《治安策》进献汉文帝。汉文帝从《治安策》中领悟到秦二世胡亥的草菅人命的残暴统治而导致秦朝的灭亡，决定实行仁政，赦免周勃，给他官复原职。

【释义】

菅，一种多年生的野草。“草菅人命”比喻轻视人命，任意加以残害。＃语本《大戴礼记・保傅》。

【典源】

＃《大戴礼记・保傅》

殷周之前以长久者，其辅翼天子有此具也。及秦^[1]不然，其俗固非贵辞让也，所尚者告^[2]得也；固非贵礼义也，所尚者刑罚也。故赵高^[3]傅胡亥^[4]而教之狱^[5]，所习者非斩劓人^[6]，则夷人三族^[7]也。故今日即位，明日射人，忠谏者谓之诽谤，深为计者谓之𫍚诬，其视杀人若艾草菅然^[8]。岂胡亥之性恶哉？彼其所以习导非其治故也。

【典故】

贾谊是汉文帝时著名的文人，曾被派往长沙做长沙王的老师，后来又被召回京师，任命为梁怀王的老师。梁怀王刘揖是汉文帝的小儿子，汉文帝非常宠爱他，希望他能多读书，所以请贾谊来教导他。但是贾谊认为，除了教皇子读书外，最重要的是要教他做人的道理。他认为商朝、周朝之所以能长久立国，是因为所用来辅佐天子的，是相承的传统与制度，然而秦朝就不是这样了，他们所崇尚的是诡诈和刑罚，毫不注重谦虚和礼让。假使像赵高那样，教导胡亥的全是一些严刑酷法，那么所学到的不是砍头、割鼻子，就是诛杀三族的事情。所以胡亥今天才继位，明天就射杀人。对于尽忠进谏的臣子，认为他们是蓄意毁谤；对于有深谋远虑的臣子，认为他们在妖言惑众。所以把杀人的事当作像割野草一样。这难道是因为胡亥的天性本就邪恶吗？其实不然，而是当初教导他的人，没有教他走上正道，没有教导他处世为人的道理，才会导致这样的结果。后来“草菅人命”这句成语就从这段故事中“视杀人如艾草菅然”（把杀人看成割野草一样）演变而出，用来比喻轻视人命，任意加以残害。

【书证】

• 01.《初刻拍案惊奇》卷一一：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
• 02.《聊斋志异・卷一○・三生》：“阎罗不即拘，待其禄尽，迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命，罚作畜。”
• 03.《官场现形记》第四七回：“因见知府如此行为，心上老大不以为然，背后常说：『像某人这样做官，真正是草菅人命了！』”
• 04.《糊涂世界》第九回：“总而言之，草菅人命，博自己的升官，兄弟是万万不能答应的。”
• 05.《文明小史》第二六回：“况且内中有人到过云南，晓得那里官府待百姓的暴虐，……这些话说说，也教官府听见，怕人家不服，不至依然草菅人命。”

【用法】

语义比喻轻视人命，任意加以残害。贬义。

类别用在“残酷暴虐”、“蛮横胡为”的表述上。

【辨识】

形音菅，音ㄐ｜ān。一种多年生的野草。不可写作“管”。